石白珍·百里凌巧

畫面看的不像電影呢

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西門冰嵐

愛(ài)娃瑪麗森特所身著的那套著名連衣裙的色調(diào)樣式，幾乎完全復(fù)制了迷魂計(jì)中斯圖爾特第一次見(jiàn)到跟蹤對(duì)象時(shí)那家餐館的壁紙裝飾？如果把正在往外走的諾瓦克換成瑪麗森特，影片將直接升格為恐怖片！因?yàn)槟銜?huì)看到只有頭頸在移動(dòng)：）……那么這種從背景向服飾的圖案轉(zhuǎn)移，僅僅是一種設(shè)計(jì)上的巧合，還是希區(qū)有意借此視覺(jué)母題的微調(diào)復(fù)用傳遞某種信息給觀眾？個(gè)人以為后者的可能性更大：深紅與黑色組合會(huì)釋放出較為強(qiáng)烈的神秘險(xiǎn)惡感。當(dāng)它出現(xiàn)在背景中，暗示著男主人公已掉進(jìn)遭人設(shè)計(jì)的驚天騙局；當(dāng)它出現(xiàn)在衣裙上，暗示著女主人公正因自己的雙重身份而身陷危境

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苦涵陽(yáng)

多線穿插:于異鄉(xiāng)瀕死彌留之際的內(nèi)心獨(dú)白和閃回,沿路買男孩收徒(如今長(zhǎng)大成人) ,少年時(shí)期的才華初現(xiàn)、酒神崇拜和受紅衣主教所用,壯年的作畫經(jīng)歷、與貧民模特的交往和三人行愛(ài)欲糾纏。布光超神,有卡拉瓦喬精髓,或者說(shuō)卡拉瓦喬的光線設(shè)計(jì)本來(lái)就很電影化,不愧為現(xiàn)代藝術(shù)的一大開啟者,誰(shuí)說(shuō)不能以繪畫革命?同樣,影片的戲劇空間正如畫家運(yùn)用光線的明暗差異將焦點(diǎn)引向人物而將環(huán)境隱沒(méi)于暗調(diào)之中。希臘和羅馬神的人間代言人必然不可能馴服于天主教教條,要匕首,不要十字架。逝者如斯夫,鮮活艷麗的眼前圖景涵蘊(yùn)著下一瞬的腐敗凋敝,然而,藝術(shù)

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武飛南

大姐大~對(duì)不起!

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羊舌春寶

能說(shuō)出“如果沒(méi)有孩子那我們余下的人生要做些什么呢”的劇我還能說(shuō)什么呢一集半棄

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